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💢生活里被胃病缠上的人太多了，胃疼、胃胀、反酸、恶心，这些难受的症状轮番找上门，很多人胃不舒服的时候，没去医院做检查，根本分不清自己到底是胃炎、胃溃疡，还是胃寒胃热，只知道胃里各种不舒坦。网上、书上流传的治胃病偏方一大堆，可大家心里都犯怵，不敢随便尝试，生怕吃错了药，反倒把小胃病拖成严重的老胃病，这种纠结和煎熬，胃病患者都深有体会。

今天，我就为大家详细盘点吴茱 萸在临床和生活中的十大核心功，希望能成为您家庭养生的实用参考。

     “我吃的膏方主要就是一些健脾、补气、活血的药物，不外乎红花、桃仁等。提倡每天早上空腹用开水服，不主张一天服两次。”颜老说。

《黄帝内经・素问》有云：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒；肝者，罢之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。” 这段古文概括了肝的生理功能与病理表现，为后世补肝诸法提供了核心理论依据。从西医视角而言，肝脏作为人体大的代谢器官，参与营养成、毒素分解等关键过程，中医所言之肝血亏虚、肝气不足等证，往往与现代医学中贫血、内分泌紊乱、神经功能失调等表现存在一定对应，二者从不同维度阐释了肝脏与人体健康的紧密关联。

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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的悟。只有将“求”与“悟”结起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和悟！

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功派夫 日日勤修炼·铁杵磨成针

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

很多练传统拳的人刚翻到《内功四经》里的《纳卦经》，多半都会皱着眉头上书，心里直犯嘀咕这到底是讲拳还是讲天书。其实这也不怪大家，《纳卦经》本就是把练拳的各种门道都塞进《易经》的卦象里说，没接触过这些的人，看那些“初九”“九五”的词儿，跟看密码似的。而乾卦作为《纳卦经》里的纯阳卦，门对着练拳人关键的头项功夫讲，里面藏的门道要是能掰扯明白，不管是练拳还是养生，都能少走一大截弯路。今天就把这些晦涩的道理扒开揉碎了说，就像唠家常一样，保证就算没碰过《易经》的人，也能看得明明白白。

先得说清楚个基础事儿，《内功四经》是由《内功经》《纳卦经》《神运经》《地龙经》凑一块儿的，还是王南溪注解、宗景房参订的。为啥其中一篇要叫《纳卦经》呢？说白了就是前人觉得练拳的道理，跟天地间的规律是相通的，而《易经》正好是讲天地规律的学问。于是就把练拳时的招式、力气、气息、身形这些东西，都对应到《易经》的八卦里去解释，这样既能把拳理说透，也能让这些真东西一代代传下去不跑偏。毕竟传统拳术向来讲究拜师学艺，有些核心门道不会直白说，用卦理包装一下，既能保密，也能让懂行的人一看就明白，这也是前人的一番苦心。

《纳卦经》里把全身修炼的内容分到了八个卦里，乾卦就是其中核心的一个，因为它对应着人的头和脖子。乾卦是上下都是乾的纯阳卦，从下往上数，一共有六个爻，分别叫初九、九二、九三、九四、九五、上九。别觉得这些名字绕，记住阳爻就用九来称呼，而且爻位从下往上数就行，这就像给每个位置起了个代号，后面讲的所有头项功夫，都围着这六个代号对应的道理转。

乾卦在《易经》里象征着天，天的特点就是刚健有力，还从来不停歇，四季轮回、日月交替，从来都不偷懒。而《纳卦经》里说“头项法乎乾，取其刚健纯粹”，意思就是人的头和脖子，得学着天的样子，保持刚健端正吐鲁番隔热条PA66生产设备厂家，不能歪歪扭扭、松松垮垮。为啥偏偏是头项呢？这就跟咱们平时干活一样，不管是扛东西还是搬重物，只要脑袋摆正了，身子自然就顺了；要是脑袋歪着或者耷拉着，不光看着别扭，干活也容易累，还容易出事。练拳更是这个理，头就是全身的“总指挥”，指挥乱了，手脚再有力也白搭。

接下来就说说乾卦那四个字的核心要义——元、亨、利、贞，这四个字看着古奥，其实对应到练拳上，就是头项功夫该有的四个标准，咱们一个个说。元是开始、根本的意思，亨是通畅，利是顺和，贞是端正稳固。这四个字放一块儿，就像种庄稼一样，元是播下的种子，亨是种子发芽长起来，利是开花的时候，贞是后结出果实，循环往复，缺一不可。练拳也讲究这个，得一步步来，把基础打牢，才能慢慢练出真功夫。

先看这个“元”字，说头统乾之体，是全身的总，有元的意思。咱们都知道，脑袋在上面，人的精神、想法都在脑子里，不管是想出拳还是想防守，一个念头都从脑袋里冒出来。就像一个团队里的头人，头人稳住了，下面的人才能好好干活。练拳的时候也是，脑袋摆正了，身子自然就不歪，气息也能顺畅流动。要是脑袋歪一下，你试试，胳膊腿立马就觉得不得劲，出拳也没劲儿。有些刚开始练拳的人总喜欢低头看脚，或者晃着脑袋，老师傅见了肯定会过来纠正，就是因为脑袋这个“头人”没做好，后面再怎么练都是白费劲。而且头还是元神的住处，丹田是真气的源头，练拳时怎么运气、怎么出招，都是脑袋先想明白，再指挥真气运转，带动身体动作，这就是“元”的真正含义，是所有功夫的起点。

再讲“亨”，说头能提一身气血，有亨的意思。亨就是通畅，咱们常说“气为血帅”，气走哪儿，血就跟到哪儿。头这个“总指挥”要是称职，真气就能顺着脖子往下走，滋润五脏六腑，再传到胳膊腿上，浑身都觉得舒展。就像家里的水管子，要是总阀门开得顺，各个水龙头出水都通畅；要是总阀门拧得歪歪扭扭，那水流肯定断断续续。练拳的人要是头正颈直，气血就能顺畅循环，身体里的杂质能排出去，练的时候就不会觉得浑身发僵，打出去的拳也不是死力气，而是带着一股子韧劲。有些练拳多年的老人，看着精神头特别足，脸红润，就是因为头项功夫做得好，气血一直保持通畅，身体自然硬朗。

然后是“利”，意思是跟人对练的时候，头要跟着对手的动作灵活调整，别硬邦邦地杵着，这样才能占优势，这就是利的含义。这可不是说让脑袋乱晃，而是要像猫盯着老鼠那样，对手动，你的脑袋跟着微调，眼神一直盯着对方的破绽。要是对手往左边动，你脑袋还僵在右边，等反应过来，早就被人家占了先机。有些年轻人练拳总喜欢猛冲猛打，脑袋也绷得紧紧的，不知道灵活调整，结果往往是自己使劲挺大，却总被对手轻松化解，就是没明白这个“利”的道理。真正的高手对练，脑袋看着没怎么动，可每一下微调都恰到好处，顺着对手的劲儿来，后轻轻一下就能化解对方的攻势，这就是头项功夫带来的顺和之妙。

后是“贞”，要求头保持端正高昂，不能歪斜倾倒。这就像路边的大树，树干长得直，才能经得起大风大雨；要是树干歪了，风一吹就容易倒。练拳的时候，脑袋要是歪了、低了或者仰得太高，不光气势上输了，真气也会卡住，浑身都不得劲。咱们平时站着说天，脑袋端正的时候，说话都底气足；要是低着头或者歪着脖子，说一会儿就觉得累。练拳更是如此，不管是站桩还是出招，脑袋都得保持中正，这样身体才能稳，跟人对练的时候才不会被轻易推倒。这就是“贞”的道理，守住端正，才能守住全身的根基。

说完这四个字，就得说说六个爻辞对应的具体功夫了，这可是乾卦的精髓，每个爻辞都点出了练拳时容易犯的错和该达到的境界。

先说说初九的“潜龙勿用”，这句话对应到练拳上，就是头不能太低。老辈人常说“盘拳过程，低头弯腰，受艺不高”，这话一点不假。你想想，要是练拳的时候总低着头，眼神都看不清楚前方，怎么判断对手的动作？更关键的是，脑袋一低，真气就被卡住了，没法顺着脖子往上提，浑身的劲儿就断了，跟没了头人的队伍一样，乱作一团。还有一种情况也属于“潜龙无用”，就是真气总沉在脚和膝盖那儿，升不上来。正常练拳，真气该从脚底下起来，经过腿传到腰上，再到胸口、后背，后通过肩膀胳膊传到手上。要是真气一直沉在下面，就像烧火的时候火苗总起不来，再旺的柴火也没法做饭，这股劲儿自然就用不上。有些刚开始练拳的人，为了追求稳，隔热条PA66故意低着头、弯着腰，结果练了好几年，力气倒是长了点，可打出去的拳总觉得发闷，就是犯了这个“潜龙无用”的毛病。

再看“上九：亢龙有悔”，意思是头不能仰得太高，不然会惹麻烦。生活里要是总仰着脑袋走路，容易撞着东西；练拳的时候仰着脑袋，麻烦就更大了。脑袋一仰，脖子就僵住了，真气没法往下走，全都堵在胸口和脑袋上，就像水杯里的水满了还往里面倒，肯定会洒出来。这种时候，浑身的动作就会变慢，对手要是突然出招，根本来不及反应，很容易被击中。而且仰着头练久了，还会觉得头晕脑胀，这就是真气上涌下不来的缘故。有些子急躁的人练拳，总想着往上发力，不知不觉就仰起了头，结果每次对练都占不到便宜，还总觉得自己力气没地方使，其实就是没避开这个“亢龙有悔”的坑。

那头该保持什么姿势呢？答案就是不仰不低，中正得位，这就对应了九二的“见龙在田”和九五的“飞龙在天”。九二的“见龙在田”，就像春天来了，地里的小苗冒出来，生机勃勃。对应练拳，就是丹田的真气开始往上走，慢慢升到胸口和脖子这儿，身体也变得舒展起来。这时候头项端正，真气顺畅，整个人就像扎根在地里的小苗，既稳又有劲儿。而九五的“飞龙在天”，就好比小苗长成了大树，枝干挺拔，枝叶舒展。这时候真气已经顺畅地升到头顶，脑袋端正有力，眼神也变得锐利，不管对手怎么出招，都能从容应对。这两个爻辞起来就是说，头项练到中正的程度，真气就能顺畅运行，练拳的人就能展现出该有的气势，就算遇到厉害的对手也不怕。

不过这些都只是外在的样子，真正的精髓还得看九四的“或跃在渊，无咎”，这才是头项功夫里玄妙的部分，讲的是脖子的作用。九四这个位置在乾卦中间，不上不下，正好对应着人的脖子。脖子看着不起眼，却是真气上下运行的经之路，就像山里的栈道，虽然窄，却是连接两座山的关键。练拳的时候，真气要么从丹田往上冲，经过脖子到头顶，让人能发起有力的攻势；要么从头顶往下沉，顺着脖子回到丹田，让人能稳稳地防守。这种一升一降，就像龙有时候跃出水面，有时候潜入深渊，全看情况而定，没有一点勉强。

真气这东西很特别，能说清楚它的走向，却看不见摸不着，就像深渊里的水，看着空洞，底下却藏着巨大的力量。就拿练拳时的提气来说，当真气从脖子往上涌的时候，会先到耳朵后面，再慢慢降到嘴里，让人觉得嘴里发甜，就像有甘露一样，这个过程快得没痕迹，只能靠自己体会。很多练拳多年的人，练到一定程度会说自己嘴里总觉得有津液，其实就是真气运行到这儿的正常反应。而且真气的升降不能刻意勉强，就像天热了会下雨，天冷了会结冰，都是自然而然的事。刚开始练的时候，可能需要刻意想着引导真气，等练熟了，不用特意去想，真气该升就升，该降就降，这才是九四爻辞说的道理。要是总刻意去控制，反而会让真气卡住，就像硬按着弹簧不让它弹，后要么弹不起来，要么突然弹出去伤了自己。

还有九三的“终日乾乾，夕惕若，历无咎”，这句话可不只是说练拳，做任何事照着做都不会出错。对应练拳，就是说不管是早上还是晚上，练拳的时候都得心，不能马虎，还要时刻反省自己的动作有没有错。练拳这事儿没有捷径，不是说今天练两个小时，明天就能打败高手。有些人心急，刚学会几个招式就想着跟人比试，动作还没练标准就瞎使劲，结果要么扭伤腰，要么拉伤胳膊，疼得好几天没法练，这就是没把这句话放在心上。那些真正的拳术高手，每天都会重复练基础动作，哪怕已经练了几十年，还是会对着镜子调整自己的头位、身形，生怕出一点差错。晚上休息的时候，还会琢磨白天练拳时哪里不对劲，真气运行得顺不顺，这种时刻警醒、持之以恒的态度，才能让功夫一点点进步，不会走歪路。

说完了这些道理，再说说实际练的时候该注意的细节，这些都是宗景房参订时特意点出来的，都是实打实的经验。头项功夫练得好不好，从外面就能看出来，脑袋得端正不歪斜，伸长而不收缩，不往后仰也不往两边歪，不低头也不仰头。有些人练拳的时候，一发力就忍不住缩脖子，这就错了，缩脖子会把真气堵在肩膀上，打出去的拳就没了后劲。还有人喜欢歪着头出招，看着好像很灵活，其实根本发不出完整的力气，对手轻轻一推就倒。

而且头项功夫练好了，整个人的精气神都会不一样。咱们看那些练拳多年的人，就算不说话，也能感觉到他们身上的气势，这不是装出来的，是真气充盈带来的果。这种气势能让人看着更精神，更有精气神，就像田里长得好的庄稼，看着就透着一股旺盛的劲儿。

还有几个具体的练法小窍门得记住。练拳的时候可以看看自己的虎口，以此来调整身体的姿势，别一抬头就仰得太高，也别一低头就低到胸口。后背中间的脊椎稍微往上提一点，这样既不会让头太低，也不会太仰。另外，两耳后面各有一块骨头凸起的地方，那是提气的穴位，提气的时候要往上轻轻提，而且两边得一起用力，要是只提一边，脑袋就容易歪，真气也会跑偏。很多人练拳总觉得提不上气，就是没找对这个穴位，或者发力的时候只侧重一边，练再多也没果。

出手的时候，下巴要轻轻收着，别扬起来，后背中间稍微挺起一点，这样头就不会太低。丹田的真气往上涌的时候，要顺着穴位往上提，经过头顶，再绕到前面，传到眼睛这儿，要是觉得气要从鼻子跑出去，就轻轻吸一口，把气咽回丹田。两耳下面一点的位置叫项眼，发力的时候要往下稳住，练久了自然就能找到感觉。这些细节看着不起眼，却能决定头项功夫的好坏，就像缝衣服的时候，针脚要是歪了，衣服再好看也不结实。

还有个很重要的点，练这些功夫千万别心急。有些人为了快点出果，每天负荷练习，或者用一些奇怪的方法硬练，比如使劲仰头、低头，觉得这样能快点打通真气，结果往往是伤了颈椎，疼得连日常活动都受影响。这就像种树，要是天天去拔树苗，想让它长得快点，后只会把根拔断，树苗自然活不成。练拳也是循序渐进的过程，今天把头部姿势练标准，明天再体会真气的运行，一点点积累，功夫自然就深了。

另外，练拳不光要练身体，还得学相关的知识。可以多看看《易经》里的基础道理，也可以了解一些《易筋经》《六十大要》里的说法，这些书里的道理都是相通的。比如《易筋经》里就说，头要是没摆正，身上的气就进不来，跟《纳卦经》里的说法不谋而。多学这些知识，再结实际练习，才能真正明白头项法乾卦的精髓。而且还要多跟懂行的人交流，看看别人是怎么调整姿势、引导真气的，取长补短，比自己瞎琢磨强多了。

总的来说，《纳卦经》里乾卦讲的头项功夫，核心就是“中正”和“自然”。脑袋保持端正，真气自然通畅；顺应真气的运行规律，不刻意强求吐鲁番隔热条PA66生产设备厂家，再加上持之以恒、时刻警醒的态度，功夫自然会慢慢提升。这些道理看着玄乎，其实都来自生活，就像咱们走路要抬头挺胸，做事要持之以恒一样。不管是刚开始练拳的新手，还是练了多年的老手，把这些道理吃透了，落实到日常练习中，不仅能让拳术功夫更上一层楼，身体也会变得更硬朗，这大概就是前人把拳理融入卦象里的真正目的，既要传下真功夫，也让人明白做事做人的道理，两者其实是相通的。